قیمت سرور خرید سرور قیمت سرور اچ پی قیمت رم سرور قیمت هارد سرور قیمت لپ تاپ قیمت لب تاب قیمت نوت بوک قیمت لپ تاپ ایسوس قیمت لپ تاپ لنوو قیمت لپ تاپ اچ پی قیمت لپ تاپ ایسر قیمت سوئیچ سیسکو قیمت مودم دی لینک قیمت مودم تی پی لینک لپ تاپ قیمت مادربرد قیمت یو پی اس فروش یو پی اس قیمت پرینتر قیمت دوربین مداربسته قیمت پرینترهای اچ پی دوربین مداربسته قیمت گوشی موبایل قیمت پاوربانک قیمت گوشی سامسونگ قیمت هارد اکسترنال قیمت هارد اس اس دی قیمت فلش مموری قیمت باتری لپ تاپ
سفارش تبلیغ
صبا
فریب شیطان زینت می دهد و به طمع می اندازد . [امام علی علیه السلام]
 
شنبه 95 دی 25 , ساعت 8:24 عصر

برای دانلود رایگان بازی اندروید به لینک های زیر مراجعه نمایید.

لینک 1

 

لینک 2

 

لینک 3


شنبه 95 دی 25 , ساعت 8:11 عصر

جهت یافتن شغل مورد نظر روی لینک زیر کلیک نمایید.

 

استخدام مهندس برای کار


شنبه 95 دی 25 , ساعت 8:4 عصر

صفات خدا عین ذات خداست و همانطور که نمی توان درباره ذات خدا حرف زد نمی توان درباره صفات خدا حرف زد و این به این معنی است که علم خدا با علم مخلوق فرق می کند و جدا از هم هستند. علت اینکه صفات خدا عین ذات خداست این است که اگر مثلا وقتی می گوییم خدا عالم است به این معنی نیست که علم خدا جدا و ذات خدا جدا است. چون در صورت جدا بودن علم از ذات خدا، علم مخلوق می شود و نمی توان مخلوق محدود را به یک ذات نامحدود نسبت داد. چون علم، علم خدا است پس نامحدود می شود و نمی تواند مخلوق باشد. بنابراین می گوییم صفات خدا عین ذات خدا است. بیان دیگر: زیرا در غیر این صورت، نتیجه این می شود که خدا از دو جزء (ذات و صفت) مرکب باشد و ترکیب مستلزم احتیاج و نیاز است و نیاز با خدا بودن که باید از هر جهت غنی و بی نیاز باشد، سازگار نیست.
به عبارت دیگر؛ هرگاه بگوییم که خداوند از ترکیب «ذات» و «صفت» پدید آمده است در این صورت خداوند مرکبی می شود که به اجزای خود احتیاج دارد؛ یعنی اگر هر یک از این دو جزء نباشد خدایی وجود نخواهد داشت.
این جا است که بر پایه برهان فلسفی می گویند: ذات خداوند عین صفات او و ذات او همان علم، قدرت و دیگر صفات ذاتی او است، و هم چنان که ذات خدا عین صفات او است، هم چنین هر یک از صفات او عین صفات دیگر است؛ یعنی حقیقت علم او غیر از قدرت او نیست تا بگوییم : قسمتی از ذات او را علم و قسمت دیگر را قدرت تشکیل می دهد، بلکه سراسر ذات او علم، قدرت و دیگر
  صفات ذاتی او می باشد و نیز صفات او عین یک دیگرند؛ زیرا اگر چنین، نباشد، باز موضوع ترکیب ذات از دو جزء ( مانند علم و قدرت) پیش می آید و ترکیب همان طور که گفته شد با خداوند بودن سازش ندارد.


چهارشنبه 95 دی 15 , ساعت 1:40 عصر

آیه 9 سوره حجر: خدا قرآن را حفظ می کند و این امری عقلی است. به چند دلیل می گوییم قرآن حاضر تحریف شده نیست: 1- به این علت که حکمت خدا اقتضا می کند که خدا بندگانش را از انحراف نجات دهد. بنابراین معارف را به صورت رمزی در قرآن قرار داده تا حاکمین ظالم رغبت نداشته باشند تا قرآن را تحریف کنند. 2- تغییر در کلمه ای در قرآن معنی جمله را به طور کامل عوض می کند و حافظین قرآن می توانند با توجه به انحراف معنی صورت گرفته در قرآن کلمه نابجا را به سرعت شناسایی کرده و کلمه صحیح را جایگزین آن کنند. 3- قرآن حاضر هیچ گونه تضاد معنایی در آن دیده نمی شود و آیات قرآن موید یکدیگر هستند و این آیه نیز بیانگر همین مطلب است که می فرماید: افلایتدبّرون القرآن و لو کان من عند غیرالله لوجدوا فیه اختلافا کثیرا. 4- وظیفه ما عمل به قرآن حاضر است زیرا خدای هدایتگر با این قرآن در حال حاضر به بندگانش اتمام حجت کرده است و اگر به معارف این قرآن عمل کنیم وظیفه بندگی را انجام داده ایم.


   1   2      >

لیست کل یادداشت های این وبلاگ